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                    2. 拿来主义课件

                      来源:ruiwen  [  教育资讯中心   ]  责编:杨丽  |  侵权/违法举报

                        这是一个关于《拿来主义》优质课一等奖课件PPT,主要是了解作者简介,背景介绍,整体把握全文,划分层次,理清思路。分析内容,把握主旨。欣赏本文的语言艺术。下面是小编收集整理的拿来主义课件,欢迎阅读参考~

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                        师:从上学到现在,大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了,我做个调查,大家喜欢读鲁迅的文章吗?

                        生1:不喜欢,读?#27426;?#20063;没意思。

                        生2:基本上老师讲,我们记,谈不上喜欢不喜欢。

                        生3:跟读经书似的,太僵化了,每句话都有深刻含义,没劲。

                        师:说实话,我上学的时候也不太喜欢鲁迅的文章,但后来却越来越喜欢读鲁迅,而?#19968;?#20889;起了杂文。原因很简单,就是我学会了用自己的眼睛去看,用自己的脑子去思考,这样的读书才是快乐的。今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》,好吗?

                        请大家先认真地默读一遍。(生读5分钟)

                        师:哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解?你来。

                        生1:反对送去主义,提倡拿来主义。

                        师:概括得挺简洁的。能具体说说吗?

                        生1:前半部分是批判送去主义,说送去主义后果很?#29616;?生笑);后半部分阐述拿来主义。

                        师?#27721;?#21322;部分阐述拿来主义了吗?#35838;?#24590;么看不出来呢?

                        生1:从譬如?#36175;?#21518;举例子说明怎样拿来。

                        师:你说的很不错。其他同学有什么意见吗?

                        生4:老师,穷青年得了大宅子,是举例还是比喻?

                        师:你怎么看?

                        生4:我觉得应该是比喻。

                        师:说说理由。

                        生4:一般举例子应该是实实在在很典型的事,可是这个譬如好像是虚构的一件事,根本就不存在,怎么能做例子呢?

                        师:有道理。你怎么就想到这是比喻呢?

                        生4:凭感觉。

                        师:哪个同学能解答这个问题?

                        生5:这篇文章是谈如何?#28304;?#25991;化遗产的,大宅子与文化遗产两者之间有相似点,所以?#38057;?#20102;比喻。

                        师:你从哪里读出来鲁迅在谈?#28304;?#25991;化遗产问题呢?

                        生5:我这本辅导书上就这样说的。

                        师:你这也是“拿来”的,只不过有点机械照搬。我觉得,读书最好先不要?#35789;?#20040;辅导书,还是要从文章中去找答案。有一个问题要先解决,就是鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的。请大家再仔细读课文。

                        (生读书)

                        生6?#27721;?#20687;不是谈?#28304;?#25991;化遗产问题的吧。

                        师:依据?

                        生6:前半部分批判一味地送去,像送古董,送古画,送梅兰芳,鲁迅对这些“送?#20445;?#24456;反感,语言很有讽刺性。而且这些“送”都是送给外国,是讨好外国人,他认为送去是遗害子孙的做法,所以要拿来,按常理,应该是从外国“拿”。

                        师:从外国“拿”什么呢?

                        生6:说不好,也应该是“学艺”上的吧。

                        师:大家?#35789;椋?#30475;能不能从课文里找到答案。……好,你来。

                        生7:最后一句:“没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”卒章显志,鲁迅是从建设新文艺的角度,谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。

                        师:也就是只有借鉴外国先进的文化,才能更好地建设我们的新文艺。说的太好了。大家鼓励一下。(生鼓掌)

                        生8:前半部分批判送去主义,所举例子也都是学术文艺即文化方面的。

                        师?#27721;?#26377;道理。那么,大家想一想,鲁迅阐述拿来主义,为什么要?#20248;?#21028;送去主义入手呢?

                        生9:“送去主义”会带来灾难甚至亡国灭种,所以不应该“送去”。

                        师:鲁迅反对“送去?#20445;?/p>

                        生10:鲁迅只是反?#38405;侵?#19968;味地送去,第5段有一句话:“送去”之外,还得“拿来?#20445;?#26159;为“拿来主义”。可见鲁迅并不反对送去,他是主张在平等前提的文化交流的,他反对是?#20405;?#20197;讨好外国为目的的“送去主义”。(生鼓掌)

                        师:说得太好了。他刚才其实给“送去主义”下了很好的定义。

                        生10:但是我不明白,怎么送古典、送古画、送艺术家就是“送去主义?#20445;?#21508;国之间有正常的文化交流,怎么就成了了媚外呢?

                        师:这个问题有点?#35759;取?#22823;家看课下注解,看能不能找到答案?……好,哪个同学?

                        生4:注解⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展,评论为“切合苏俄盛行之象征主义?#20445;?#40065;迅好像对这种评论很蔑视,认为这种言论是典型?#25343;?#22806;言论。

                        生11:送古董、送古画的主体是“*民党政府?#20445;?#20182;们这?#20013;?#20026;本身也是有讨好外国人的成分在。

                        师:可不可以这么理解,鲁迅批判送去主义,其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体。

                        生10:但鲁迅字里行间明显对几位“大师”与梅兰芳有讽刺意味,像“捧着”、“一路挂过去”、“活人替代了古董”等等,我不明白。

                        师:哪个同学能谈谈这个问题?

                        生12:我觉得就是讽刺。“大师”加了引号,“捧”画出谦卑恭敬的神态。

                        师:可是,那几位“大师”是谁呢?刘海粟、徐悲鸿,可是真正的大师;梅兰芳呢,京剧艺术大师……

                        生13:抗战期间曾经蓄胡明志,不给日本人唱戏。

                        生12:是不是这些大师在这些事上做得确实有失国格,人都可能?#22797;?#35823;嘛。(生笑)

                        师:大家课下可以查查资料。是不是有可能鲁迅在这骂错了人呢?过去把鲁迅神化,很不好,那正是鲁迅所反对的。但就这篇文章来看,鲁迅批?#23567;?#36865;去主义”思想时,所举的这些例子是恰当的;但若了解了相关史实后,我们可能会发现,鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当,鲁迅的视野有时也有局限性。

                        生14:老师,有个问题我不明白,就是作者在批判送去主义的危害时,为什么要提到尼采?

                        师:哪个同学给解释一下?……好,你说说吧。

                        生15:……我?#38405;?#37319;不太了解,课下注释说他以太阳自命,后来发疯而死。鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死,是不是说?#22312;?#22826;阳就是疯话。

                        师:尼采与“送去主义”者有什么关?#30340;兀?/p>

                        生15:说不好。

                        师:?#35789;欏?/p>

                        生15:“中国也不是?#20445;?#26159;不是说中国也不是太阳,不能只是给予,也就是不能只是送去,还应该拿来。

                        师:送去主义者的言论与尼采?#22312;?#22826;阳在本质上是相似的,这种说理方法叫做“类比分析”。?#27604;唬?#40065;迅是很崇拜尼采的,刘半农曾经送给鲁迅一幅对联:“?#24515;?#24605;想,魏晋文章。”鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。

                        生16:老师,我突然有个想法,鲁迅先生并不是批?#23567;?#36865;去主义?#20445;?#23454;际上是批?#23567;?#36865;去”行为背后的一?#20013;?#29702;。

                        师:什么心理?

                        生16:中国人的自大心理。以天朝上国自居,心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。

                        师:能具体分析吗?

                        生16:外国有什么,我们也有,而且比外国早多少年。外国有象征主义,我们中国也有象征主义,京剧有近百年的历史了,我们的象征主义比你们早多了。

                        师:沉迷于这?#20013;?#24187;的优越感中,往往就不能正视自己,不能正视?#36136;怠?#20320;分析得也有道理。鲁迅曾说过,倘是狮子,自夸肥大是没什么的;倘是一?#20998;恚?#33258;夸肥大绝不是什么好事,列强觊觎你,最终要瓜分你,吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。

                        至此,我们可以回答刚才的问题了吧。好,你来。

                        生17:把送去主义的危害揭露得越彻底,就越能说明实行拿来主义的必要。

                        师:按常规,议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义,接下来应该谈——

                        生:(小声)怎样实行拿来主义。

                        师:看看鲁迅是怎么阐述的吧。(生读书)

                        生18:举了大宅子的例子。

                        生5:是比喻。

                        师:准确地说是比喻论证。先看?#20174;?#27809;有高度概括如何拿来的词语或句子。

                        生5:“我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。”

                        生18:占有,挑选。

                        师:“?#21152;小本?#26159;“要拿来”。“挑选?#26412;?#26159;——

                        生:(小声) “或使用,或存放,或毁灭。”

                        师:?#35789;椋?#35831;大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对“?#21152;小薄?#25361;选”的形象阐释。

                        生19:“首先是不管三七二十一,‘拿来’!”这说的是“?#21152;小保?#20063;就是要敢于“拿来”。

                        师:拿来什么?

                        生19:文化遗产。

                        师:我的理解应该是对外国的文化要敢于“拿来”。这外国文化包括外国文化遗产,也包括外国现代的文化。鲁迅批判了三种?#28304;?#22806;国文化的错误做法,哪三种?

                        生:(小声)“徘徊不?#26131;?#36827;门,是孱头?#20445;弧?#19968;把火?#23637;狻?#26159;昏蛋?#20445;弧?#27427;欣然蹩进卧室,大吸剩下的**,……是废物”。

                        师:正确的做法应该是敢于拿来,有所选择。如何选择?

                        生20:看见鱼翅,吃掉;看见**,送到药房;烟枪和烟灯,大部分毁掉;姨太太,各自走散。

                        师:刚才说这是比喻论证,谁能从这个角度再具体分析一下?

                        生21:鱼翅指文化遗产中的精华,**指有毒的东西,其他的指腐朽落后的东西。

                        师:**是只是有毒吗?

                        生21:有害又有益,所以要让其发挥有益的一面。

                        师:鲁迅所阐述的拿来主义思想不只适用于?#28304;?#22806;来文化,也适用于古代文化遗产的继承;不只在当时有震撼作用,今天同样有意义。现在讲开放,讲多元,讲与国?#24335;?#36712;,“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。课下?#28304;?#20026;话题写一篇作文

                        生:(小声)唉!

                        师:怎么?有意见?通过如上的解读,我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。但文章不厌百回读,经典文章更是常读常新,下面请大家再读这篇杂文,希望能有自己的新理解,或者能提出自己的疑问。

                        (生读书)

                        生6:老师,有一处我不太明白。说到我们被送来的东西吓怕了的时候,举了英国的**、德国的废?#21476;凇?#27861;国的香粉等等,这里面除了美国的电影属于文化外,其他的都不是,这样举例是不是有问题呢?

                        师?#27721;?#22909;的问题,敢于挑战大师,需要勇气,更需要思想。

                        生12:“还有几位大师们捧着几张古画和新画?#20445;?#26159;不是病句?

                        师:是不规范的句子。

                        生16:说大宅子为什么要说“做了女婿换来的?#20445;?#35838;下注解说,这里是讽刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵?#20048;?#27969;,不太理解。

                        师:这?#20013;?#27861;被人称作“挂角一将”的写法,这是鲁迅杂文的一个特点,其是优是劣,大家可以去?#20848;邸?#40065;迅与邵洵?#20048;?#38388;的论争文学史上早有定论,但课下关于邵洵美的注解明显是不公正不实事求是的。关于这个问题,我曾写过一篇文章,会印发给大家的;有一本书《鲁迅和他骂过的人》,有时间大?#33402;?#26469;可以读一读。鲁迅的文章不是完美无瑕,有不足,也有争论,我们读鲁迅,要把他做为一个人去读?#27426;了?#30340;文章,要按文章阅读规律去读。这样,才会发现一个真实的鲁迅,才会读出文章的滋味,进而享受阅读的快乐。

                      本文来源:http://www.sobl.icu/wrrview/kejian/1715190.html

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